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El sistema actual del Comercio internacional es
tremendamente injusto, sus mecanismos y "reglas
de juego" están produciendo una gran
concentración de poder (200 empresas
determinan el 70% del comercio mundial). Estas multinacionales
especulan con los precios de las materias primas,
que bajan constantemente de precio, mientras suben
los precios de las mercancías fabricadas
por ellos con esos mismos productos.
Es un sistema hecho por los países ricos
que les favorece y que perjudica seriamente a los
países pobres. Es
un sistema de mercado injusto e insolidario que
perpetúa y aumenta las desigualdades, que
prima la ganancia sobre la persona ya que no tiene
en cuenta a los pueblos, ni a las personas. Lo
importante es ganar.
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Todo ello genera, como dice Juan Pablo II: "Países
ricos, cada vez más ricos, a costa de países
pobres, cada vez más pobres".
Nuestro Primer Mundo es insolidario y está motivado
únicamente por la rentabilidad de sus economías
y despreocupado por la exclusión de millones de personas
y por el deterioro del medio ambiente.
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| En 1967 los países productores
de materias primas en la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD), lanzaron este grito
"Ayuda no; comercio sí". Para tranquilizar
las conciencias y porque la cara se nos caía de vergüenza
nos inventamos el 0'7% y les damos las migajas, los excedentes
de leche, pero luego les cobramos de forma implacable la deuda
externa.
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Esto origina que "de
cada dólar que baja del norte al sur, suben 2 del
sur al norte", por culpa del pago de la deuda externa.
Lo que reclaman es que se les permita participar
en el mercado en igualdad de condiciones.
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Para tranquilizar las conciencias y porque
la cara se nos caía de vergüenza
nos inventamos el 0'7% y les damos las migajas,
los excedentes de leche, pero luego les cobramos
de forma implacable la deuda externa |
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Frente a esto, emergen modestos proyectos económicos,
inspirados en una filosofía de cooperación y apoyo
solidario, que se encuadran en lo que se ha dado en llamar COMERCIO
ALTERNATIVO, JUSTO Y SOLIDARIO.
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ALTERNATIVO: |
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Porque pretende ser una alternativa real al sistema económico
predominante, una emprendedura empresarial y profesional
respaldada por empresas "atípicas".
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| JUSTO: |
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Porque establece una red
económica-comercial equitativa sin matices colonialistas,
capitalistas o paternalistas, en y entre las micro-empresas.
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| SOLIDARIO:
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Porque desenmascara el mito de la "Economía
Libre" como una economía de la ley del fuerte,
la "ley de la selva" e intenta incorporar justamente
a las capas sociales que son dejadas fuera de la red social
o están siendo marginadas o explotadas por el mero
afán de "maximizar la rentabilidad"
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| Surge en Europa hace 30 años.
El comercio alternativo y justo denuncia
el Orden Económico-Político internacional por
considerarlo injusto y propone unas relaciones comerciales más
justas y más dignas con el ser humano y su medio natural
y socio-económico. Esta filosofía y práctica
comercial abarca principalmente productos artesanos y agrícolas
de micro-empresas del Hemisferio Sur, porque son los pequeños
productores los que más padecen el Intercambio Desigual.
Ya el Parlamento Europeo en la "Resolución
sobre el comercio justo y solidario entre el Norte y el Sur"
constata:
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y más cercano a nosotros, el Parlamento Vasco considera
que "las iniciativas existentes en favor de un comercio
justo y solidario realizan una importante labor pionera y a
pesar de sus dimensiones, aún muy modestas, merecen convertirse
en una parte integrante y firme de una cooperación Norte-Sur
preocupada por los aspectos sociales y medioambientales".
No cabe duda, que el Comercio justo es una de las mejores formas
de cooperación al desarrollo.
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La ECONOMÍA
ALTERNATIVA es la actividad económica que
favorece el intercambio en términos equitativos,
que promueve el desarrollo integral de la región.
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| No cabe
duda, que el Comercio justo es una de las
mejores formas de cooperación al desarrollo. |
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Se empeña
en promover el consumo responsable y la búsqueda de nuevos
caminos, que den lugar a unas relaciones más justas y
solidarias entre las personas y los pueblos.
Debe garantizar:
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| el precio justo |
| la igualdad de oportunidades |
| el beneficio directo |
| promover la unión en asociaciones
participativas y democráticas |
| lograr una mayor eficiencia
ecológica tanto en el producto como en los medios
de producción |
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Se pretende
abrir las fronteras comerciales del Norte a los productores
y cooperativas del Sur.
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El comercio justo acerca a los consumidores de los países
ricos, con los productores de los países más
pobres. Se trata de comprar a organizaciones de pequeños
productores, quienes reciben un "sobreprecio" que
les permite mejorar sus condiciones de vida. Estos ingresos
deben permitir también la financiación de programas
de capacitación, de alfabetización, de salud,
de educación, etc.
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El comercio justo nos reclama un consumo responsable, consciente
y crítico. Saber qué compramos y a quién
compramos. Por ejemplo, comprando unos pantalones Levy-Straus
estamos apoyando la explotación de mano de obra infantil
en el Sureste asiático. Comprando productos de una multinacional
estamos dando de comer a los "gordos" de la tierra,
comprando productos del comercio
alternativo, estamos dando de comer a los pobres de la tierra.
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| Es lo que nosotros llamamos
EL PODER DE LA CESTA DE LA
COMPRA. Sabes que de cada 100 pesetas que pagas
por el café de la multinacional, al campesino sólo
le llega 10 ó 12 ptas., en cambio con el café
solidario de cada 100 ptas, al productor le llega 42.
Comprando aquí, comen allí. |
| El comercio
justo nos reclama un consumo responsable,
consciente y crítico.. |
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En definitiva, se trata de suscitar en nosotros
unas ACTITUDES PERSONALES:
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| Conocer, Enterarse,
Preocuparse |
| Ser sensible a todas esas realidades ...
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| Ser o tener: consumo
solidario. |
| Ser o hacer (solidaridad): No se trata
simplemente de hacer gestos solidarios sino de ser solidario.
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| Ver la vida, la historia,
los acontecimientos desde abajo, desde dentro, desde los
últimos, desde los pobres ("No se ve de igual
manera el mundo, desde una chabola del suburbio o un tambo
de la selva, que desde un palacio"). |
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